天真碑苑

缘起

天真园”于2000年，由邢启林、崔爱玲创办. 天真园地处北京（地靠燕山）和天津（濒临渤海）正中的城关镇，是一个太极文化教育、传承和实践的平台

为将人类优秀文化精粹能保育下来，2013年天真园创始人邢启林先生发起《天真碑苑倡议书》，志在天津武清城关镇雍阳古城这片人天交汇之地创建“天真碑苑”，集众人之力，保育文化，永留后世。其时有来自大陆、香港、台湾、日本、马来西亚的爱心人士共襄盛举，积极回应。

天真碑苑以太极文化为中心，以道德为本根，汇聚世界圣贤文化之精粹，成“天真碑苑”之一体；承历代先贤大德之智慧，升华人类心灵之教育；继圣贤万代之道业兴办教育，刻立丰碑传世后人。

天真碑苑将按照天人合一之理念，以太极为核心，汇集、传承、弘扬东西方文化精粹，将建筑艺术与文化融为一体。造型独特，意境深邃，世界文化，尽成碑苑。

第一期建设

天真碑苑以文化长廊、太极奇门精粹碑、地下图书馆、心灯形式展现。

碑苑总体布局

在整体图上标注如下：

1九龙九凤壁，2正阳楼，3如意楼（明德门），4光月楼，5鹤鸣九霄，6金蟾炉，7九龙神亭，8地龙腾云，9地上太极图，10地下太极图（地下图书馆），11九天玄女像，12报恩门，13茂萱园，14天道馆，15中和门，16龙虎坛，17祖师碑，18荷花池，19慈孝塔，20仙猿慧，21元真台，22天音阁，23道德堂，24成量门，25万圣朝元图，26清风舫，27明月舫，28天真基石，29开天辟地、日月光明、天人合一鼓，30（东墙）青龙碑，31（南墙）朱雀碑，32（西墙）白虎碑，33（北墙）玄武碑，34（中间）金凤碑，35太极奇门精粹碑，36心灯。

碑苑部分介绍

文化长廊 -汉白玉壁画

围绕天真园四周围墙建设文化长廊。按照“东方青龙升（文字文化），西方白虎腾（武学韬略），北方玄武隐（智慧之学），南方朱雀鸣（心性之学），中心金凤会龙华、中和大道通（人和之学）”进行整体布局。以各种碑石为载体，图文并茂展现世界圣贤文化之精粹。东西南北碑廊环绕，总长1200米（长437.3米，宽162.8米），足以勒石碑林，垂教永远。

南方碑廊：将儒家先师孔子与孟子，佛家释迦牟尼、弥勒佛、观音、普贤诸菩萨，道家大成老子与庄子，医家经典《神农本草经》、《黄帝内经》，基督教之耶稣，伊斯兰教之默罕默德诸圣先贤成圣成佛的心路历程刻碑铭记。园中环游，观至圣先贤，真心再现，本性展发。

东方碑廊：自仓颉造字留书史，历经唐尧虞舜、周礼文化、六经六艺，至儒家经典之《四书五经》，道家经典之《道德经》、《庄子》，佛家经典之《心经》、《金刚经》、《无量寿经》等图文并茂，勒石绘制，将华夏文化脉络一一呈现，文以载道。

西方碑廊：将三丰祖师创立之太极，达摩祖师之少林，八卦拳、形意拳、岳家拳之内家拳等中华功夫，以及《孙子兵法》，鬼谷子、苏秦、张仪等武学韬略一脉相承，武以演道。

北方碑廊：将姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温之四智之学，以及文殊菩萨、大势至、关尹子、茶圣、棋圣等智慧之学刻碑留存，让圣贤智慧代代相传。

中心碑廊：将西方文化（希腊,罗马, 希伯来,伊斯兰文化)和科技 (数学, 医学,自认科学)择其精华，钩玄提要，中西合璧，融会贯通于中和门。

地下图书馆

在天真园于2021年在元妙宫下方建立地下图书馆，图书馆按照十二地支旋转式结构建设。将儒、释、道、回、耶稣，西方文化(希腊,罗马, 希伯来,伊斯兰文化)和科技 (数学, 医学,自认科学)等优秀文化典籍正本清源，烧录保育，同时对外开放，供世人参观学习、教学研讨。地下图书馆内部馆藏将达到2万多块A4开本系列经典和A2-A4开本3000多幅绘画烧录作品。其中有天真太极文化之精髓，《道德经画解》、《周易画解》、《二十四孝画解》等，诸子百家文化经典，世界科技与文明之系列篇。力求继承传统文化精华，又融会时代精神，东西文明咸集于此。此项工程规模浩大，工程艰巨，集腋成裘，蔚为壮观，乃成文化之宝地，历史之丰碑，智慧之海洋，教育之展馆。

文本烧录确定为A4（210mm×297mm）开本双面烧录，画作根据画幅拟采用A4-A2开本双面烧录。板材可多样化选择，首批烧录选用的是电木, 环氧板.

名称：中脉心灯

材料：石头

简介：天真园是以太极图为核心，以道德为本根，以天地人三才之象，化合于天人合一之体。南为头（阳），北为身（阴），分为督脉（东），任脉（西），中间位中脉。中脉即性命归根，皇极元光之路。中脉上有一百零八盏心灯，每一盏明灯都与天心，心心相印，息息相连。

心灯明亮，方能身心康健智慧显。

心灯明亮，方能正心修身兴家业。

心灯明亮，方能照破地狱化灰尘。

心灯明亮，方能福慧双增通天路。

心真，步步升高步步正；

心正，步步高升步步真。

爱心募捐

十五年来，天真园历尽艰辛，艰苦创业，得到来自世界各地的热心人士大力支持和援助，教育园区建设日趋完善。天真园发起的文化保育工程规模浩大，集腋成裘，方成文化之宝地，历史之丰碑，智慧之海洋，教育之展馆。期待着大家同心相印，共襄盛举，聚沙成塔，积善成德，以成就千秋万世之伟业。

现推出第一期爱心募捐：

（一）汉白玉壁画150块，每块爱心募捐25000港币/21000人民币。

（二）文字与图画刻本1000块，每块2000港币/1700人民币。

（三）心灯81盏，每盏25000港币/21000人民币（刻捐赠者名字1位，每增加一位3000港币/2500人民币）。

天 真 碑 苑 倡 议 书

诸位大德高贤仁人志士：

天恩浩大广博无垠；地德慈悲育养万物；日月光明太和充溢；人德充备为万物之灵，此乃人天之太极也。

道备阴阳，生生不息。清阳者上升弥薄为天，浊阴者下降凝滞为地。真阳聚合而为日，真阴聚合而为月，始分昼夜。天地和气生育万物，日月普照长养万物。人独聚天地之灵气，得日月之精华，成万物之灵也。

自天地开辟日月光明化生人与万物，始有天皇、地皇、人皇降生。三皇之世，人生德根敦厚，物华天成。静则不用意而知守中，动则不力而能致和。一言一行一举一动诚朴无邪，人在道中而不知道。此时人物亲和本来一幅天真自然美景。正如《道德经》中所言：“太上不知有之，……。”道化之世也。

《系辞传》说：“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情”。“易有太极，是生两仪。”太极清净光明，圆含万有，无得无失，而为宇宙人生之本体。此乃庖羲氏作易，示人以观天之道也。

神农氏生，天降五谷，地长萌芽。教人食五谷以养命，饮草药以疗疾。传留《神农本草经》为后世所敬仰。

轩辕氏出，战蚩尤于逐鹿，平息战乱。冠尚服、正人伦之德，开立文武之道。古人赞之曰：“文武由来本一源，开山启教自轩辕；蚩尤作乱刀兵起，虔祷苍穹降圣贤；仓颉造字留书史，玄母临坛剑法传；武备文修从此始，八方首战号熊拳。”乃至唐尧、虞舜孝感天地之美德，人心向善、天下安和。正是《道德经》中所言：“其次亲之……。”之德化乾坤之世也。

自三皇五帝后，天地人失和，道德变迁，天降灾难，水患频频。夏有禹王三过家门而不入，公而忘私，治水有功，享誉为王。后有商汤和周武因征伐暴君而登大宝。正如《道德经》中所言：“其次亲之誉之……。”乃王道之世也。

大道因晦没而变化，礼崩而乐坏，世道日渐乖落。春秋即现，挟天子以令诸侯，天下大乱。幸天不灭斯文，有老子、孔子降生，重立道德，删述六经，再立人伦。以其人生之证悟，继往开来，成万世师表。与此同世纪，东方有释迦牟尼降生，开示人生正道，觉悟人天之本源，留下千经万典，以成天人之师。西方古罗马亦有耶稣圣主降生，以大无畏、博爱之精神，开示人天之路，使人心向善社会安定。此皆天之圣贤降世，以表天地大父母慈悲悯人天真之深情也。

天道循环，人间道德既失，人心不古。自此人类进入法制社会。自秦汉以迄于近世，商鞅、萧何、王安石等变法，便是法制期间的杰出人物。自古，法只能治身不能治心。人心不能安定，久而必乱。这便是《道德经》中所言：“太上不知有之，其次亲之，其次誉之，其次畏之，其次侮之”之时代人心之状态。

地道常新，现代科技的飞速发展，引领人类进入了二十一世纪。新时代，物质文明高度提升，给人类带来丰厚的享受和极大的便利。同时也激发了人类无穷的欲望，形成了强大的自我。无限制地开发大地资源，而使人与万物、人与天地失和，致使天灾人祸频发——且愈演愈烈……。

古人言：“观自然之变化，通自然之法规，明自然之定理，和乃长生之道也”。“得和则昌，失和则亡”。遵循天地自然道之运化，人人与我同体，万物与我同根，天地与我同元。人心亲和，社会才能安定；人物亲和，大地才能回归自然。人天亲和，天下才能风调雨顺，而此举关键在于挽正世界人心道德也。天地人本自一心，圣贤仙佛本自一体。佛家以明心而见性，道家以修真而炼性，儒家以养德而尽性，耶稣圣主则以博爱而代天行化。人心正万法皆正，人心邪则万法皆邪也。

世事沧桑，时代变迁。纵观人类历史圣道久经盛衰，致大道之不明也久矣。近世更甚。各家自持一己之见，相互褒贬，以致于相互诽谤。言道者多如牛毛，行道者则如凤毛麟角。古圣先贤大德之德行与智慧几乎荡然无存。而一旦丢失殆尽，身为万物之灵的人类将成为地球上的行尸走肉。

故此，天真园以斗胆之见提出倡议：抢救人类文化之举应为当今首要重事，拟在天真园设立“天真碑苑”事业。此举将以太极文化为中心，以道德为本根，打破门户之我见，滙聚世界圣贤文化瑰宝。融古圣先贤文化之精粹，成“天真碑苑”之一体；承历代先贤大德之智慧，以升华人类心灵之教育；继圣贤万代之道业，立丰碑传世与后人；以碑铭志兴办教育，开启人类历史新纪元。

切望世界诸位大德高贤仁人志士，同心相印，齐镶盛举，共建德行，以成就千古万世之伟业。则人类之幸甚！中华之幸甚！万代子孙之幸甚！天真之幸甚也！

天真园：

邢启林

壬辰年正月初一日